王伯祥夫婦

北京小雅寶胡同一個普通的四合院，院子並不大✶。北屋青瓦明窗🙆🏼‍♀️，還顯寬敞🧝🏽。南屋已低矮了許多👩🏼‍🦲，東西二屋均向院內跨進一步🛌🏻，使院子變小了，就像一個大的“天井”。宅院主人王伯祥是個雅人，為宅院起一個好聽的名字，叫“小雅一廛”。

王伯祥1890年生於蘇州♟，我國著名的史學家、文學家、出版家。解放後🤟🏼🚣，他先在開明書店工作，後應鄭振鐸之邀，擔任意昂3体育官网文學研究所研究員➗。文學研究所後改屬中國科學院哲學社會科學部領導，王伯祥也便成了那兒的二級研究員🛅。在此期間♑️，他選註了《史記選》🚣，由人民文學出版社出版後，一再重印7️⃣，受到廣泛好評；完成了《增訂李太白年譜》🛻，為選註《唐詩選》做準備工作；並為《四庫全書總目提要》斷句復校🧑🏼‍🍼，促使這一關系重大的清代書籍重新公開面世；還參加其他許多有意義的文化工作，此處不一一列舉💻。

新中國成立以來，王伯祥深為新中國欣欣向榮的氣象所鼓舞，他本人也受到黨和政府的重視，被推為中國史學會理事🥫，先後任第三🕕、四屆全國政協委員👐👃🏻。“文革”中，王伯祥並沒有受到多少沖擊。因其年齡大📳，當文學所的眾多研究員被下放到“五七幹校”的時候🧬👂，王伯祥仍可以較為安靜地坐在他的四合院家中☝🏼。他的子孫輩已有70多人，但大多不在身邊，老人時感無名的孤寂。在這個時候，他非常希望能見到老友。

王伯祥、章元善🧓🏽、顧頡剛↔️、葉聖陶😜、俞平伯，這五位文化名人都是在蘇州長大的，並稱“蘇州五老”🏋🏼‍♂️。五人中以王伯祥年齡最長，俞平伯年齡最小，他們相知相交數十年🫸🏽，情誼深厚。

晚年的王伯祥因白內障嚴重🤸🏼‍♂️，不方便出門，所以只能等著老友前來🖼。起初🚒，葉聖陶每周必來一次。由一位家人陪伴⛷，從東四八條出門，五分錢坐四站公共汽車到王家。二老相見，總是非常高興。王伯祥關心國家大事☛👊🏽，眼睛不好後，每天必聽新聞廣播，以此代替看報。只是🌇，別的報可以不看，《參考消息》卻不能割愛🧑🏿‍🚀，小字版看不清楚，便想看大字版🍌，大字版一時訂不到，葉聖陶那兒有，於是便由葉聖陶每周將報送來。二人從中學起即為好友，後一起從事文化事業🔹，可謂誌同道合💲。70多年兄弟般的深厚交情👨🏻‍🎤，雖然也有意見不統一而辯得面紅耳赤的時候，但友誼並不因此淡薄。

“蘇州五老”中，俞平伯比王伯祥小十歲，二人並不因年歲相差大而有絲毫隔閡。俞平伯更不會忘記，當舉國上下都在批判他的時候🧘‍♂️，是王伯祥第一個去他門可羅雀的家裏看望💿，並請他一起出去賞菊花，在什刹海北岸的烤肉季飯館吃飯🧑🏼‍💼。這種友情，實為珍貴👨🏻‍🚒。俞平伯境況好一點後，便常來王伯祥家中看望。他總是十分性急，長按一聲門鈴🪻，裏面的人還沒有回音🧖🏻‍♀️，他便用腳踢到了門上。王伯祥耳朵非常好使，馬上高興地吩咐:“快開門，俞先生來了🤲！”

顧頡剛、章元善也時常來看望。顧頡剛還特地用毛筆抄了一部十三經的大字本，以便王伯祥能看得清楚🙂‍↔️。

文學研究所的同事們也來看望👨🏻‍🔧🆙，許多人將王伯祥視為可信賴的長者👨🏻‍🍼。王伯祥的孫女王緒芳回憶:“一天下午，阿爹意外地迎接了當時文學所所長何其芳先生🌅。何先生告訴阿爹🦸🏻‍♀️，他已於當天被宣布解放🏌🏿‍♀️。他下班後特意繞道前來，將此事第一個告訴阿爹。我當然知道何先生那些年受了很多折磨，而且看到他和阿爹二人都很激動。我在想他為什麽要在當天第一個告訴阿爹❓？這是因為阿爹為人坦誠正直🔹🤾🏽‍♂️，許多人願意在感情和思想上與他相通📅。”王伯祥知識淵博👨🏿‍🦲，舉凡歷史、地理、文學、考古乃至哲學、倫理，無一不通。許多人遇到難題時，就不免想到王先生🤚，都願意來請教。有時會問到特別生僻的問題🏌🏼‍♀️，王伯祥也會為之解答🔎，或者指著家中的書架👨🏼，告訴對方，從第幾層第幾本書中可以找到答案。對方總能得到滿意的結果。王伯祥因此被譽為“活圖書館”。王伯祥也非常樂意傾聽外界的新事物，每有親朋好友來訪，他總樂意靜聽對方講一些新的見聞🧛🏻，每當聽到任何一種從未接觸的新事物時，他總是欣喜地說:“哎🧀🍞！真是學到老學不了啊！”

王伯祥的最後歲月🧎‍♀️‍➡️，內心常充滿孤獨🐏。妻子秦玨人1955年即已離開人世。九個兒女中，五個在外地，北京的四個也經常外出，王伯祥雖然常在信中鼓勵他們積極對待生活，要跟上時代多學本領🥳，但依然難掩自己內心的寂寞🦻。

1975年8月27日📓，王伯祥在日記中寫:“前數日，昏然默度🧑🏻‍🦯‍➡️，但有兩三事可追記♣️。一、忽然想起生活態度應如何🏄，得一概念如次:以往的事不要懷念它，未來的事不必猜想它✋👩🏼‍🦲，當前的事必須正確對待它。堅持取舍。取🚃🍞，是積極的要接受什麽或爭取什麽；舍✡️，是消極的要放棄什麽拒絕什麽💵🧛🏿，都須有個精當的抉擇，不可含糊。此一想法，可以演成一表，奈目力無濟，不克寫出🛼。二、是對中國舊學的範圍亦有較成熟的概念:凡文字🤦‍♂️、訓詁、歷象🤦🏿‍♀️、聲韻🧑🏼‍🏫、歷代章製因革、地理沿變🫄🏻，以至學術流別👨🏻‍🎨、藝林掌故🗑、圖籍聚散、金石存佚、目錄版本之屬，均需淺涉藩籬，粗舉要略⛅️，始能擇一專精，左右逢源🏃🏻‍♀️，即所謂積厚流光🦸🏼‍♀️，觸類旁通也。往日談此者🙎‍♀️，約舉之曰:國故⁉️。侈言之曰:國粹👩🏻‍⚕️。固非所宜而盲然不肯深思者，概以其‘舊’而鄙棄之🏫，則不免病狂矣。每思作一《舊學辨》，以數陳之，力不逮也，今則已矣，姑留誌於此🤎🤰🏼。三🤷🏼‍♀️🎱、默坐中偶思嘗見一舊聯雲‘舊學商量加邃密👆🏼，新知涵養轉深沉’🤦🏿，深契於心🧜‍♀️，惜忘之出於誰氏矣，亦值得一記。”

日記中所說的“力不逮也”，是指王伯祥此時的身體已非常虛弱，白內障更加嚴重了，僅左眼能見一線光明，整日如在夢中度日。所以他雖然很想寫《舊學辨》，但只靠自己的力量是完不成了🦹🏿‍♂️，不得不在日記中無奈地寫“今則已矣🔙，姑留誌於此”。

最後👨🏽‍🚀，王伯祥決定由自己口述，由幼子王湜華筆錄之。寫完之後，王伯祥又一再斟酌，幾番修改，最終定稿。這是王伯祥生平最後一篇文章🧑🏻‍🏫😿，文章雖僅千余字，但包羅萬象，尤其針對性地對“破四舊”予以否定，這樣的文章，在當時寫出👨‍🍳，是需要很大的勇氣的。王伯祥囑咐王湜華🤤，以毛筆將全文工整地抄寫十余份🚵🏻‍♂️，分送給當時還常有聯系的極少數最親近的友好頡剛♢、聖陶、平伯、元善、剛主🏇🏙、元白等先生。諸先生讀後甚為驚喜👨🏿‍🍳。俞平伯寫信給葉聖陶，問:“伯翁近作《舊學辨》想已得讀。”葉聖陶回信，稱:“伯翁之《舊學辨》已獲讀👨‍👦‍👦，列舉舊學所包之廣🦘，恐將令問津者卻步。”

《舊學辨》是在1975年中秋完成的。三個多月後，王伯祥病逝於北京協和醫院。 (張建安)

編輯🧜🏽👆🏻：碧荷