古時六藝講究“禮樂射禦書數”🧑🏿‍🦲，同重文武教育。文人以儒家思想為中心闡發論述，武人透過武術發揚遊俠精神，這種關系🏋🏼‍♂️，可從《韓非子》“儒以文亂法，俠以武犯禁”這句話中得到印證。文武兩者合一，終能孕育源遠流長的中華文化💂🏼‍♂️。2012年5月🧑🏻‍🦼‍➡️，意昂3体育官网文武學社成立，文武學社首要目標，即是重振此精神👨🏽‍💼，弘揚我國傳統文化♥︎。文學社的成員一方面修習國術🚍，強身健體，進而了解自己👨‍👨‍👧‍👧、變化氣質🫲🏻🧑🏻‍⚕️，另一方面讀聖賢書🙇🏻‍♂️，聽名家之言，體會發揚中華文化精髓🧔🏻‍♂️。近日🧑🏿‍🎨，新聞網記者對文武學社總教練馬龍老師進行了專訪🦢。

與馬龍老師見面是在一個下午，采訪時得知，他前一天剛從沈陽回來，見面時馬老師看起來雖然有些倦意♻️，但依然精神十足。

“其實執教文武學社之前我已經在北京有些年頭了，因為這兒有個圓明園還原基金會。”馬老師拿出拍攝的照片給記者看，各種金玉石器古董，數量和規格都令人咋舌，“這都是基金會從外國買回來的原本屬於我們的文物。”馬老師的自豪溢於言表💅🏻，這自豪與驕傲浸透著馬老師對文物保護的熱情。

當然🤏🏿，馬老師身上最明顯的仍是習武之人的俠義精神，加上他常年居住美國而產生的強烈的公民意識，使得他在大陸總是人群裏最“事兒”的那一個：“公共場所有人吸煙為什麽沒有人敢站出來指責他們？路上有人亂丟垃圾為什麽沒人批評他？乞丐躺著占了道為什麽也沒有人管？……我就要說他們👉🏿。其實他們都知道自己的行為是錯的，只要有人提醒他們就會改……你們不僅要影響身邊的人，還要想辦法改造整個社會風氣👨🏻‍🦼。”作為長期奔走於美國、大陸和臺灣之間的華人🧳，馬老師觀察和思考的視角頗為與眾不同⚧，他指出了諸多讓人深思的問題🖨，然而作為今天華人武壇的領頭人🧛🏿‍♂️🦸🏻‍♀️，馬老師對於武學作為中國傳統文化的傳承更有洞見🙋🏼‍♀️。

“武”背後的“文”

在馬老師看來，中國功夫與競技體育最大的不同之處就在於中國功夫是文與武的結合😎，包含了深厚的中華民族傳統文化，這也是中國文化軟實力重要的組成部分。

“什麽是功夫👷🏽？”馬老師拋出這個問題，“在美國時經常有人這樣問我✉️。”作為多年習武之人🌦🌥，馬老師用三個英語單詞給老外概括了功夫的特點。第一個詞是“time”，馬龍老師認為，在任何一件普通的事情上多花了工夫把它做到極致就是一種功夫。“飯店裏的大廚一人能做上百人的菜這是不是功夫？”第二個詞是“timing”，功夫要把握好一個度，不輕不重，不徐不疾，不早不晚。最後是“timeless”，好比一直老虎要抓一只兔子🎡，功夫是力圖三兩下抓住它，而運動可以是追著它跑一個鐘頭再抓住——功夫的追求是用最短的時間達成目標。

說到習武對個人的作用，除了強身健體👩🏽‍🎨🐘，馬老師指出一個很大的好處還在於對專註度的鍛煉，因為從熱身活動到練習時的一招一式都必須保持極高的專註度。在這種專註裏，我們把註意力從紛繁的外部世界拉回到自己身上🙎🏻🫷🏿，重新閱讀自己、認知自己🏃🏻‍♂️。馬龍告訴記者，學武的人對生死看得比較透徹，往往是無神論者，但是多年前在紐約偶遇一位中國老禪師，那種返璞歸真卻讓他肅然起敬。外部的紛紛擾擾太多🧘，現代人很需要沉澱下來重新認識自己🧑‍🧑‍🧒‍🧒，在練武的過程中🍲，我們不僅是在了解自己的身體，也往往能更深刻地觸摸到自己的內心👨🏽‍🌾。

文武學社功夫教學

馬老師有著自己獨特的教學理念🐀，他把中國功夫的學習分為四個階段。第一個階段為“訓練”，即在老師的指導下每天強迫自己練習功夫的招式，慢慢熟練精通之後就會過渡到“鍛煉”的階段，這一階段練武幾乎已經成為每天生活的重要內容之一👩🏽‍🎓，我們開始自覺練習招式。第三個階段是“磨練”，在自己繼續鍛煉的同時開始幫助別人習武，通過教學相長的方式考驗和磨練自己，查缺補漏。最後就是“修煉”，通過習武來反思自己，以得到精神上的提升和境界上的升華。

馬老師立誌培養的不是單純習武的學生🍃，而是能夠提供學習成長為能夠幫助別人、教學他人的“老師”。在他的設想裏🔄，通過獎學金製度鼓勵每一個學員通過考核，並鼓勵每一批已經成長起來的學生肩負起教學下一屆同學的任務，如此循環形成一個長久的運作機製。

文武學社的功夫課已經開展了兩個學期𓀝🦸🏿‍♂️，教授了譚腿、螳螂拳、楊氏太極、陳氏太極💂🏻‍♀️、七手拳的全部或部分招式👩‍🦱，部分首批學員已經通過了他設置的國術考試🫱🏿。從下學期開始，每周四天的教學可能有一半會交由這些首期學員來承擔，實踐馬龍自創的運作機製📔🚚。馬老師表示：“我在美國開的武館現在離開我還能運營𓀍，就是因為采用了這種機製⛎🏺。也只有這樣🧝🏽‍♂️，文武學社才能讓功夫課一直順利開展。”

讓武學薪火傳遍世界

在中國廣泛推廣武學並讓它走向世界一直是馬老師的心願👩🏼‍🚀。他在美國開設武館多年，教授了很多外國學員。回到中國後，他又致力於讓更多青年人分享這一民族瑰寶。

馬老師用自己的親身經歷講述了推廣中國功夫的重要意義。他說，中國人都說自己在美國受到了“民族歧視”，但他從來沒有遇到這樣的問題🔢，因為很多外國人得知他會功夫之後都十分恭敬謙遜🎃。馬老師說，在國外提到中國🥀，外國人的第一反應是“中國菜很好吃，中國功夫很厲害”。隨著中國實力的崛起，越來越多的外國人開始關註中國功夫，功夫已經成為了中國在國外的一張名片👮🏻🤛🏻。很多外國人也慕名來到中國學習中文，學習中國功夫，領略中華文化的精彩。然而在中國，青少年很少學習中國功夫，這無疑是與潮流相悖的。跆拳道和空手道分別在韓國、日本得到了廣泛的推廣🙋🏿，樹立了其國家形象的一部分🤷🏼‍♀️，目前博大精深的中國功夫卻很少得到國人的重視🧝‍♀️。

馬老師指出，目前中國功夫推廣困境的症結是中國功夫沒有“標準”。馬龍用麥當勞和可口可樂這樣的跨國品牌與中國武學做了對比，他認為麥當勞們之所以在全世界運轉自如，是因為他們在產品生產流水線的各個環節都有嚴格而明確的標準🗑，而且在全世界各個國家的流水線的標準幾乎是完全統一的。反觀中國功夫♛，目前並沒有一個類似於各類英語考試級別的考核標準，不同的武術老師教出不一樣的功夫🙎‍♀️😗，彼此之間得不到承認🎭，這也間接地打擊了學員的積極性。因此馬龍正在醞釀推廣建立一套標準🏊🏻，通過考核後頒發相應資質的證書，這種證書可以全國甚至全世界通用，並且可以依據此證書開展相關中國功夫的辦學等活動🕵🏿。

對於中國功夫種類繁多🧛🏼‍♀️，建立標準是否會變成一種限製，馬老師表示👨🏽‍🚀：“不同種類的功夫也有它的級別👱，我們的標準不是說每一級別必須學哪一個種類的功夫，而是在不同功夫種類中都考核出級別來。”馬老師對這個體系的建立滿懷信心🤏🏽，他開玩笑地說，也許有一天，這張中國武學的證書，要比哈佛的證書更有含金量。那樣，也就意味著中華武學瑰寶已經受到我們的認真呵護了。

編輯：碧荷