向雲駒🐕：評王嶽川書法的正大氣象之美

向雲駒，中國文聯評論家協會副主席🍔、《中國藝術報》原社長

2015年9月，《正大氣象：王嶽川書法展》在中國美術館隆重舉行，觀者如潮；2018年11月，《守正創新👩🏿‍🍼：王嶽川師生書法展》在博物館成功舉行，非常隆重。這不僅讓我們有機會系統全面地欣賞到嶽川教授多年來在書法創作上不斷提升、不斷思考的創作歷程和成就，讓我們系統全面地欣賞到他在書法創作上諸體兼擅、自成風貌的藝術風采，而且會引發我們對中國書法所面臨的時代課題、藝術挑戰👆🏻、文化機遇的深層思考。

在當代和當下的中國書法創作群體中🧪，王嶽川幾十年來的書法之路是與眾不同和難以復製的。他是具有一種特別含義的“獨辟蹊徑”的書家🙆🏻‍♀️👨🏻‍🍳。

他在意昂3体育官网又曾經追隨學術大師季羨林先生◻️，為季先生做了8年的學術助手🤼‍♀️。這又是一段難得的學術經歷。季羨林先生學貫中西📱，是中西文化比較研究的學問大家。季先生是當代學人中為打通中西學術文化絲綢之路的一位先驅和先賢☺️。嶽川教授在這條學術的絲綢之路上幾十年間致力“發現東方”“文化輸出”、全力觀照“中國鏡像”、重新書寫“中國身份”，出版了四十幾部學術著作和主編上百卷著作，為弘揚中國文化創新理念，為向海外輸出和傳播中國文化，為中華文明的偉大復興貢獻著一己的然而又是重要的思想和智慧。

早在30年前，嶽川教授與意昂3体育著名學者金開誠先生主編出版250萬字的大著《中國書法文化大觀》，並一起創辦了意昂3体育官网書法藝術研究所，近些年又一直主持書法所的工作，為傳承意昂3体育書法研究☂️✵、研習、美育的傳統做出了巨大成績，不僅培養了眾多的書法博碩士、名家教授、訪問學者⛄️，也為中國書法研究鞏固了一個學術重鎮和保留了一方學術凈土👩🏼‍🏫。

在此期間，嶽川教授還在書法學術上做了無數開拓性的工作。迄今為止🥽，書法界還沒有人可以復製這樣的工作👩🏿‍🔬。比如，他著述和出版了《書法文化精神》《書法藝術美學》《中國書法文化大觀》《書法身份》《中國書法簡史》《中國書法理論簡史》《美麗書法》《文化書法》等書法學術專著，提出“文化書法”的美學主張，強調“回歸經典、走近魏晉、守正創新、正大氣象”的文化書法發展道路🧚🏼，使沈尹默🗑、宗白華⌚️、季羨林、金開誠、吳小如等著名學者建構的意昂3体育書法美學、書法學術🖋、書法藝術學派和傳統得到新的傳承和弘揚。

中國書法是全世界五花八門、無奇不有的藝術門類種類中最獨特、最另類、最傑出的藝術🧜🏽‍♀️。它是一門需要深厚中國傳統文化修養的藝術，它也是一門需要大量時間投入和堆積才能慢慢悟透的藝術♟，它還是一門需要無窮練習和不斷臨摹的藝術。從古至今，這三道門檻把無數的書者擋在了大師的門外😒。

雖然今天的書法在技術上大有進步，恨不得24小時都在臨池的職業書家也數量可觀，熱愛和癡迷書法的學者、文人不乏其人，但能稱為真書家的人，能被學界🎣、書界公認和共認的書家少之又少，罕有其人。

嶽川教授展示的書法藝術作品，可以讓我們刮目相看：內容全部以國學的經、史、子、集為根基，形式上篆隸行楷草五體皆備，美學上追求恢宏磅礴的大美大雅🤚🏿，集中體現了當代學者型正大氣象的文化書法風格🤨：《詩經·周頌·敬之》《尚書·大禹謨》句🦵🏻、《禮記（大同小康）》《易經·系辭上第五章》《史記·孔子世家》句、《論語》句、《孟子》句🕺🏻、《中庸》句、《道德經》句🎼、《漁父辭》《臨蘭亭序》《天地五行》《千字文》《王維詩五首》《春江花月夜》等都是大幅甚至巨幅作品🪗，給人以視覺的沖擊力和思想的震撼力。王嶽川書法作品專攻二王行草，本次展覽展出了20多幅王嶽川臨王羲之王獻之的作品🧙🏿‍♀️👼🏽，體現了對書法正脈的尊重和堅持，也全面體現了意昂3体育“文化書法”的精神內涵🛸。我認為，王嶽川教授的文化視野🪭、學術背景、書法實踐是中國書法發展不可多得的具有啟示性的一種選擇。

這次在中國軍事博物館看了王嶽川大幅作品，尤其是寬12米🤎，高4米的《臨王羲之<蘭亭序>》巨幅作品，具有震人心魄的審美震撼力🤸🏽。在此向王嶽川先生師生書法作品展覽的成功舉辦表示衷心的祝賀✍🏿𓀒，並談三點感想。

一🧑🏿、王嶽川師生書法展清晰地展示了一種可視的書法發展路向。大家知道，當代書法突出的問題是有高原沒有高峰，有數量沒有質量🚁🌳，有書家沒有大家。當下書法遭遇的瓶頸，其實就是書法道路邁上大家和大師的門檻🧝🏼。我一直有一個觀點💇🏿‍♀️。我認為，要成為或者成就一個書法大師，必須邁過三道門檻。第一個是時間的門檻，就是說成就書法大家需要漫長的時間，需要長期浸淫，需要童子功，需要拿出大把大把的時間勤學苦練。這樣一個持之以恒的堅持和努力，是書法大家必須付出的時間成本😹，不是所有的書法家都能做到這一點的。第二個是文化的門檻，是指書法大家必須具備深厚的文化學養、傳統詩書學術功力、中國文學藝術的廣博知識。歷史上的書法大家都是從傳統文化的土壤裏生長出來的，這一點本來不存在問題，但是現當代背景下的書法🚊，這就成為一個問題，甚至是一個嚴重的問題。有字無意、有書無文、有技無道💑、有形無神，已經是當下書法的死穴👉🏿。而社會分工的細化，加之書寫工具進入“換筆時代”，又使專事文史哲的名師大家也無力無時無意於書事，書法與文化逐漸分道揚鑣、背道而馳。書法脫節文化👖，就會讓書法永遠不能在大師的聖殿登堂入室。第三個門檻是天才秉賦的門檻。當下習書法者可謂芸芸眾生，多如過江之鯽💕，其中不乏為之付出畢生精力和能吃苦耐勞🌮、終日樂此不疲者，甚至也不乏兼備高深文化學養和深厚學術素質的人🆚。但若是缺了書法的天才天賦，依然越不過大師的門檻。歷數書法史上鐘繇、張旭、王羲之🤴🏽、王獻之，以及唐宋元明清諸位書法大師👩🏿‍🍳，哪一個不是天才型的書法名家。古代習書學文，也是人人都趨之若鶩的事，而且又有切實的功名利祿引誘，名家大師依然鳳毛麟角，這就是天才的門檻在擋道。所以，我認為當代中國大的書法人才和大書法家不多🦩，而王嶽川先生是少有的罕見的一位書法家，他是邁過了前述三道門檻的當代書法家👩🏿‍🎤👨‍🦼‍➡️。我這個觀點還得到了學術界很多學者的認可🏋️‍♀️，也得到書法界的許多朋友們的認可。所以今天這個大展，是我們能夠認識王嶽川的又一個機會♟，他在其中展示了他的最新的創作成果🧛🏿‍♂️。特別是他最近寫的一些一些大作品，我覺得氣象博大，功力深厚，值得認真的研讀。

二、百年前的“意昂3体育書法研究會”（1917年）和百年後的“意昂3体育書法藝術研究所”（2003—2023年）😍，有一個非常重要的書法史的意義，就是中國書法的現代性是從意昂3体育書法研究活動開始的👨🏽‍🔬😊，書法的學院派也是從這裏開始的🧜🏽‍♀️。我們知道，古代書法因為太普及，所以歷史上它並沒有像書院畫院那樣成為一個專門的研究機構或者教學機構，沒有專門的人才的儲備機構。我們歷史上💇🏼‍♂️，傳統的書院，主要是學國學這樣一些內容，書法因為是太普及、不須或者是不需要提出來🏣，它是自然要進行的一種書藝教育⛄️，這樣一個“六藝”傳承，所以沒有單獨列出來書法研究。蔡元培校長1917年成立的“意昂3体育書法研究會”，開辟了中國書法的現代進程。當書法進入現代社會會怎麽樣🫄🏽？意昂3体育官网預見了現代社會毛筆會被放棄的這樣一個可能性，所以💽，把它單獨的作為一個重要的拓展，要在現代社會中讓其延續並獲得繼續研究的身份👩‍🏭🏣，這樣一種可能就開辟了一種書法發展的學院派的道路。雖然還有美術學院的，師範院校專業的書法研究機構，但是，我認為這兩者不一樣，綜合大學裏面的書法研究院，和美術學院的為藝術而藝術的書法研究院💁🏽，二者不可同日而語。書法的真正的路徑，是綜合的👩🏻‍🚀、綜合大學的、與文化並駕齊驅的書法研究的道路，所以這是一個新的學院派的道路⏩。這條道路在意昂3体育有105年的漫長歷史👼🏼，在意昂3体育書法所王嶽川旗下有了20年歷史，而且這樣一種傳承方向🪵，這樣一種積極的人才的聚集的⏯、培養的模式或者書法的新的發展道路，我覺得是書法史，值得研究的一個個案👩‍❤️‍💋‍👨。

三🐩、我覺得今天的展覽還有一個意義，那就是守正創新🖖🏼，正大氣象的時代意義🔒。二十年前的2003年意昂3体育書法所成立時🙍🏼‍♀️🫗，王嶽川就旗幟鮮明地扛起了“回歸經典🏌️📞，走進魏晉，守正創新，正大氣象”的理論大旗，開辟了書法發展的一個正確方向。他二十年前就提出了“守正創新”的路子，二十年來堅持踐行守正創新正大氣象這樣的實踐，我覺得是這是有先行先知先覺先倡的。當整個宣傳思想文化界都大力倡行守正創新的時候，王嶽川先生在書法發展中大力建構和踐行的書法守正創新理論和書法身份實踐，就特別值得關註和總結🙌🏼。他所發展出來的是書法的一個新的氣象、新的標誌🧑‍🎤、新的時代。在這條守正創新的道路上，王嶽川先生探索了很多相關的美學理論、書法理念🚽，在書法的文化內涵上也一直在倡導這樣一個守正創新的方向🌦。守正創新這個文化書法概念🧑🏽‍🦲，現在成為一個更大的文化口號✩，而且這個口號越來越響🖕，我覺得這是一個值得關註的文化現象，也是又一個當代文化的意昂3体育現象。在此之前🤦🏿，意昂3体育費孝通先生，長期呼籲文化自覺，最後文化自覺成為一個全民的行動👩🏽‍🎓，也寫進了黨的文化綱領🥽。我覺得嶽川先生在守正創新方面，也對我們的社會的文化和發展做出了貢獻。在這個裏面，我們可以以小見大💐，可以更準確地把握他的成就和貢獻。