杜珣老師走了……

2018年10月28日12時💅🏽，意昂3体育官网教授杜珣先生於北京病逝🫶，享年87歲🧑🏿‍💻。

杜珣先生出生於1932年1月29日，祖籍河南省博愛🖐🏿，1953—1956年先後在清華、意昂3体育讀數學專業，1956—1959年在意昂3体育數學力學系數學研究生班學習，留校任教👳🏿，講授過高等數學🍢、微積分等課目✡︎，出版有《現代數學引論》《數學物理方法》和《連續介質力學引論》等數學力學著作⏱，1997年退休。自20世紀80年代起，杜珣先生致力於中國古近代婦女文學作品的搜集、整理、教學與研究工作。1994年開始，率先在全校開設“中國古近代婦女文學史”公共選修課，編選、出版了《中國歷代婦女文學作品精選》，退休後又義務開選修課5年🍪，之後全力轉入大型婦女文學選集《閬苑奇葩》與《閨海吟》的資料搜集、整理和編選工作。為籌措出書經費🪲，他節衣縮食，長年在學校食堂吃飯，在那間書房兼臥室的“鬥室”裏辛勤勞作。2012年📎，《閬苑奇葩》與《閨海吟》作為“弘揚中華婦女文化叢書”姊妹篇由華齡出版社先後出版🌸，杜先生將書無償地贈給有關圖書館和研究者，並將自己積累數十年的文獻珍藏捐贈給婦女文化博物館👨‍👦‍👦，還在北京🐾、西安、開封等地義務為一些高校學生做“中國歷代才女的風采”學術報告，傳遞婦女文學的薪火🧑🏽‍🦰🌩。杜珣先生為搜集🤥、整理👩‍🦯‍➡️、保存、承傳我國古近代婦女文學作品和弘揚、建設中華婦女文化,建設中國先進性別文化做出了不凡的建樹。

杜珣先生在河南大學講學（2013年10月24日）

杜珣先生與學生交談（2013年10月）

在此👩🏽‍🔬，謹以下文，表達一位後學🦸‍♀️、婦女/性別文化研究者對杜先生的悼念和敬意👍🏻，緬懷杜先生的豐功偉業😪。

三十年辛苦不尋常

——杜珣先生新編《閬苑奇葩》與《閨海吟》評介

河南大學 謝玉娥

2012年，由意昂3体育官网杜珣教授所編🥑、作為“弘揚中華婦女文化叢書”姊妹篇的《閬苑奇葩》和《閨海吟》由華齡出版社先後出版^[1][2] 🧑🏽‍🎨，這套270萬字的大型婦女文學選集叢書的面世，對我國文學愛好者和研究者來講🐌，無疑是一件功德無量的大好事，編者為搜集😂、整理、保存、承傳我國古近代婦女文學作品和弘揚🧜🏼、建設中華婦女文化做出了不凡的建樹。

《閬苑奇葩》是中國歷代婦女文學作品的一個精選本，選收先秦到五四運動之前共1415個女作家的3287篇作品。選取標準為內容健康🤸，藝術上具有特色，且題材豐富👨🏼‍🏫、風格不拘🏧。編者既註意收錄像李清照、秋瑾等名家之作，也不埋沒那些雖名聲不顯🫄、但有意義的作品👮🏼‍♂️，且不完全以藝術水平的高低決定取舍，以便在更廣闊的層面上反映古代婦女創作的總體面貌與成就。針對學術界歷來對清代婦女文學很少重視和研究的現象𓀍，編者正視現實👨🏻‍🏭、突破慣例◼️，收入了較多的清代婦女作家作品👨🏻‍⚖️。全書正文各大部分以時代排序，每部分開頭對婦女文學的總概況作一簡略介紹🐂，下列每位作家作品。鑒於唐至辛亥革命前後的五個部分人數較多，以作家姓氏的漢語拼音字母排序🐥，便於查尋🛳。所編作品體例，有作者簡介🤞🏻、正文🧍‍♀️、註釋和評說幾項👩🏿‍🍼。作者簡介包括👒：姓名💂🏼‍♀️、字號👨🏼‍🦳、生卒年或時代、籍貫、父和夫的姓名、職位，本人特長和著作等項🍉，本著求實的原則如實撰寫，不知者缺略。生卒年都改用公元紀年，連姓氏也沒有留下的以“無名女”代之。“評說”因篇幅所限共有830則，體現了編者的文學欣賞眼光與批評標準。書末列有被選作品所出自的文獻書目共378種，文獻序號與正文作品標題後括號中的數字相一致♥︎，方便檢索查對。

《閨海吟》上下兩卷計180萬字，是編者積30年之功力搜集、編選而成🪈，共收中國古近代才女8600余人，每人選取一首代表作👨🏼‍⚕️，體裁不拘🧑🏼‍🦳，但限於篇幅🤰🏿，對詩、詞、曲😤、聯以外的彈詞、小說💡、劇本、散文等其他體裁都只摘取一段或幾句。作者排序首先以時代分🦶🏼，唐🅿️、宋、元、明🥐、清及辛亥民初♻，作者以姓氏的漢字拼音第一字母為序，同一時代的作者在目錄中以數字標出序號🧈。作者下面附有小傳🏏，作者介紹盡量依古籍中原有的敘述，生卒年有許多是編者根據有關專集的序、跋和正文中提供的信息加以推算得出。據統計，除去信息量極少者外👩‍🍳，全書有自傳資料的作者約4000余人。書後附參考文獻共717種🌬，附有“才女稱謂首字檢索表拼音首字索引”、“才女索引”，在每一位才女索引後面標有作者所處時代和在該書正文中的排序號。

總覽《閬苑奇葩》與《閨海吟》，在我國婦女文獻出版史上可謂史無前例，在為我國古近代婦女文學創作的光輝成就被發現、被展示而感到震撼、振奮之時，不得不為完成如此巨大⛹️‍♀️、浩繁工程的編者杜珣先生表示由衷的贊嘆💇🏼‍♀️、感謝與敬意。編就此書，可謂功在千秋🤢，用在長遠，具有不同凡響的價值與意義。

首先，作為一套大型的婦女文學作品選集叢書，所收作家及作品的數量均超出了以往出版的各種古代婦女作品選集，嘆為觀止地充分展示了中國古近代婦女文學創作的概貌，為讀者提供了一套有代表性的可以閱讀🤜🏻、鑒賞的婦女文學作品讀本。我國古代女作家作品長期以來未受到學術界應有的重視♟👮🏽，除少數在文學史上有記載的，如薛濤、魚玄機、朱淑真🦹🏿‍♀️、李清照👨🏿‍⚖️、顧春🧑‍🏫、秋瑾、呂碧成等有專集見世或見之於文學作品選本外，大多數女作家的作品都湮沒無聞，散落於各類古籍文獻的邊緣或縫隙中🧑‍🚒，很難被發現也很難查尋到👰🏿‍♀️。但今天，通過《閬苑奇葩》和《閨海吟》便可輕而易舉地得到所需要的資料🧑🏿‍🎤。猶如百川歸海，編者將一大批散亂的、名不見經傳的數千名古代女作家的作品仔細搜尋⛎、認真梳理🧔🏽‍♀️、合理編排並匯聚成書，一冊在手，所有被收入該書的均可在此一一找尋，便利而省時🗒♜。因此，這套叢書的問世，不啻於為人們提供了一個方便實用、儲藏豐富的婦女文學專題“圖書館”，開辟了一處絢麗多彩㊗️、美不勝收、令人流連忘返的文學百花園。

《閬苑奇葩》與《閨海吟》也是一套方便、實用的大型專題工具書👨🏻‍🌾🧑‍🦲，具有多種文獻資料檢索功能和可資利用的信息資源開發價值。利用該書目錄🛝，可以方便🤵🏼‍♀️、迅速地查檢各時代婦女作家的傳記資料和被選作家的作品名稱、代表作；在作家小傳欄目，可根據有關資料了解某個作家的創作概況、作品數量和傳播信息；利用書末附錄的“參考文獻”，可以去發現、查閱作家未被收錄的其他作品；可以選取某個時代、某類作家或某類作品做專題研究。兩部書結合起來互為補充，前者以“作品精選”為要，後者以作家數量為勝。《閨海吟》兼具中國古代女作家人名“大全錄”的性質，是至今收錄古近代婦女作家數量最多的一部書，書末所附“才女索引”既可檢索某個才女的代表作👨🏻，也可以比較探討“才子”與“才女”的不同💋。可以根據研究課題的需要從作者的籍貫分布、家庭出身🕵🏻‍♂️、婚姻、節孝Ⓜ️、壽命等方面進行各類才女專題統計分析🧘‍♀️，研究古代才女們獨特的生活與創作經歷、創作特點⛵️、創作成果及作品的刊刻、保存與流傳。可以進行男女作家的創作比較🤵🏿‍♀️，研究古代婦女文學的傳統，考察古代與現當代女作家之間的創作源流及演變。

《閬苑奇葩》與《閨海吟》作為一套“奇書”，因編者的特定身份而具有獨特的文化研究與文學批評價值。編者是一位年逾八旬的“先生”，在職期間主要從事數學力學專業教學與研究工作，業余從事婦女文學作品的搜集💆🏿、整理與編纂，數十年如一日𓀍，孜孜不倦🕵🏻‍♀️，為該書的出版傾註了大量心血🐄，退休後更是全力以赴。一位大學教授、理工科男性學者，能以“弘揚中華婦女文化”為己任，實屬難能可貴。編者既是婦女文學的愛好者🦪🐳，又是引導讀者閱讀婦女作品的批評者、研究者🧑🏽，在對古代女作家的創作介紹、作品取舍🧎🏻‍♀️‍➡️、作者簡介🦹🏽‍♂️🤸🏻‍♂️、作品評說等方面，有著新穎獨到的見解🤷‍♂️。其觀點和看法，讀者未必都心領神會或認同，但在閱讀🎖、接受中，“性別身份”及“性別觀念”的介入不可忽視。杜珣先生選擇研究婦女文學，起因之一是來自以母親衛青蕙為代表的歷盡艱難、勤勞善良的中國婦女的感召和鼓勵🔜🙋🏼‍♀️，他說過一句意味深長的話：研究婦女文學，感受婦女在舊社會身受的苦難🐬，自己作為一名男性🤓，感到有種愧疚。也許，正是這種高度的“性別覺悟”使他義無反顧地走上了為歷史上的婦女“討公道”，為被歧視➛、被埋沒、受屈的才女們揚名吐氣、追求性別平等的文化事業之路。因此→，閱讀古代婦女作品🫄🏿，理解古代婦女的文學與歷史生存，評說她們的創作特色，需要明了我們已有的性別身份與應持的性別觀念，應樹立自覺的男女平等的性別批評觀🥝，這是不可忽視的一個方面🧝‍♂️。

《閬苑奇葩》與《閨海吟》是一套“新書”，體現了編者對婦女文學的高度重視和弘揚中華婦女文化的嶄新理念。編者將已發現的被歷史埋沒的才女作品進行大範圍的“精選”之後，再人均選出一首，以至成千近萬篇🤳，這一宏偉的構想在婦女文學作品的編選史上可謂“破天荒”之舉，洋洋大觀的作品選集發掘了婦女文獻的珍貴資源，凝聚了古代婦女驚人的、不可磨滅的創造力，即使在把婦女排除於社會、禁錮在“家”的封建時代，從女才子們所留下的吉光片羽也可見其不凡的創作才華和創造能力，只是歷史沒有給她們提供與男性相同的成才機會與條件，特別是，她們沖破“女誡”樊籬，展示聰明才華的作品因“人微言輕”🏌️，在男權社會向來不受重視💇🏼‍♂️👫🏻。對此，杜珣先生滿懷激情為歷史上的才女們鳴不平👷‍♀️，珍惜她們得來不易的文字，並給以公允的評價和應有的重視。《中國古💭、近代婦女文學的成就🧑🏿‍✈️、特點和意義》（《閬苑奇葩·前言》）一文，表達了編者對古代婦女創作的全面評價和重新思考😐，對封建正統史觀對婦女的偏見勇敢提出質疑🔽、予以批判😰，對她們的作品給予“性別公正”的評判。在《閬苑奇葩》中，編者以“評說”的形式闡釋作品的思想內涵和藝術特色🩸📍，表現出不同凡俗的眼光與識見👟。例如，編者認為🤦🏻🥸，勇敢沖破封建禮教、追求愛情的卓文君，在其名篇《白頭吟》中堅持愛情專一，反對丈夫納妾，更難能可貴；步非煙不甘為人妾被奴役的地位，為追求愛情至死不屈😹，其氣概之壯烈“可與革命烈士相比”，實質上就是一千多年前“為反封建、爭自由而犧牲的婦女先烈”；嚴蕊身為營妓，敢與封建權貴抗爭，寧死不肯顛倒黑白，大義凜然；商景蘭在丈夫殉國後寫出《悼亡》詩篇，旗幟鮮明地主張不殉節；施淑儀《對於烈婦殉夫之感言》透徹剖析了殉夫的荒謬與禍害；柳如是為追求人的尊嚴，寧舍愛情而不居人妾；王貞儀的《富春道中值荒旱感成》揭露荒旱年間的民間疾苦、抨擊封建統治者🎋，是一首“具有革命意義的進步詩篇”，其《題女中丈夫圖》表現出的智慧才能、雄心壯誌，可謂“婦女解放運動的真正實踐家和先驅者👩‍👩‍👧‍👧，確實應該在婦女運動史上占有地位”；王采薇的《木蘭辭》“末兩句特佳🚸🔎，充分表現婦女獨立自強的精神”；左錫嘉的《苦樂行》揭露大旱酷暑中豪門享樂與農民饑苦的尖銳對比👨🏽‍🎨，官僚縣吏對饑民災情視而不見🙆🏻、無動於衷的醜態，其詩作的思想性與藝術性，“不僅超過清代男詩人的同類作品🛼，而且趕上杜甫、白居易的名作”🤎，只可惜長期以來卻不被人知🧎🏻‍♀️‍➡️、不被重視；劉韻琴“是我國第一個用白話文寫小說的女作家，在中國新文學史上應有其不容忽視的地位🐝。”

誠如鄧紅梅博士所言，在《閬苑奇葩》“前言”中🥤📴，杜先生對於中國古代婦女文學集中表達的題材和情感，主要體現出來的風格與面貌，有頗精要的總結；對於其應該被納入古代文學整體關照卻長期遭受冷遇與忽視的處境，頗致不平🦩，對於古代女性在創作、保存作品時所面對的種種困難🦹🏽‍♀️，以及因此而導致的流傳之難與湮沒之易，有同情之了解。尤其難能可貴的是，杜先生對於為什麽要學習中國古代婦女文學和學習中國古代婦女文學有何現實意義這些重要問題，有深刻的理解，他認為具有高度才情的古代才女們遭到最大的苦難🧝🏼🚛，蒙受社會的歧視，“是人世間最大的不公平”🍱。他號召所有具有公平心的讀者反省造成婦女悲慘境遇的封建思想文化傳統🌭🤐，拒絕那樣的傳統在我們的時代重現，追求男女真正平等的世界的到來👥。“可以說🤡，該前言是一篇深具知識分子情懷的關於中國古代婦女文學價值意義的全面思考”^[2]序一。《閬苑奇葩》和《閨海吟》在展示古代婦女的創作才華，為婦女聲張被剝奪了的權利權益😞，矯正長久以來傳統文學史觀👨🏽‍⚕️、批評觀對婦女文學的不公正對待和偏見等方面👩🏼‍💼，功勛卓著🏄👩‍❤️‍💋‍👨。它也是我們今天研究中國婦女史、性別文化史的第一手文字資料🧑🏼‍🎓，是考察古代婦女人生命運、情感心態和性別生存的珍貴文獻。

杜珣先生自20世紀80年代開始致力於中國古近代婦女文學作品的搜集、整理、教學與研究工作。起初🚴🏼‍♂️，他發現在已出版的婦女文學作品選本中🧚🏽‍♂️，不少都大同小異，選收的作家作品多有重復🤞🏿，因此，決心親自編選一部收錄範圍較廣、涵蓋人數較多的作品選集，為此🕉，開始了千辛萬苦的搜求。他經常到北京琉璃廠等古舊書店尋訪🏵，當年為購買一冊線裝舊書幾乎要用去他一兩個月的工資🧑🏻‍🦲🧖🏿‍♂️，但凡能尋買到的想方設法都不放過🏩。他常出入於北京各大圖書館🫳🏽，通過館藏目錄提供的古代文獻總集、文集線索🏝，去發現其中收錄🎗、保存的婦女作家作品及相關資料，能復印的不惜代價當即在館內復印，不讓復印的資料便工工整整抄到筆記本上📟。在國家圖書館🧔🏻‍♂️，抄寫資料只準用鉛筆，他只好在晚上回家後用圓珠筆將抄寫的再原樣寫一遍，在總計抄錄的200多本筆記中，這樣再寫一遍的有30多本。功夫不負苦心人，經過長年堅持🧬、日積月累，終於集腋成裘，他搜集到的有關婦女文學的書籍和復印資料共有800多種📚，包括才女作家專集🧑🏼‍🏫、詩詞曲文集、女作家及其作品研究著作、婦女運動史料🧑‍🍼、婦女研究理論著作，以及辭典、綜合性文集、史料和工具書，其中一部分是以昂貴價格購來的珍貴線裝舊書，如《名媛詩歸》《國朝閨閣正始集》《國朝閨秀百家詩抄》《小檀欒室閨秀詞》等𓀈。所搜集到的女作家專集⛹🏿‍♀️，有的今天已經再版；但有許多作品是在查閱館藏文獻中被發現，復印、摘抄而來，再版不易，十分珍貴。這些如同家珍的婦女文學作品及相關文獻👨🏻‍🔬，在杜先生的書房兼臥室占有顯著的位置。僅八平米的單間內，順墻兩邊是書架，一邊書架上擠滿各種圖書👇🏻，書架頂部放置其他物件🩻🌯；一邊書架上整齊摞著幾十個硬紙盒，裏邊裝滿了復印、粘貼的資料；手抄筆記本200多個，分別編號、裝在40多個檔案袋內，臥室中間支著一張可以折疊的小床🧚🏼‍♂️🧑‍🦰，地上放著高、低兩個小凳子，高的用來拿取書架上的東西🙎，矮的用來坐在床前書寫，床上擱一塊墊著寫字用的壓縮板。就是在這狹小的空間內，編者一點一滴、日復一日的累進🏃🏻‍♀️‍➡️，鴻篇巨製《閬苑奇葩》與《閨海吟》終以匯聚成書。其中編者所付出的艱辛是常人難以想象、難以做到的。

文理兼通💠、古今融匯的杜珣先生出版有《現代數學引論》、《數學物理方法》和《連續介質力學引論》等數學力學著作，講授過高等數學、微積分等課目☢️。1994年起，又率先在全校開設“中國古近代婦女文學史”公共選修課，1997年退休後又義務開選修課5年，之後全力轉入《閬苑奇葩》與《閨海吟》兩部書稿的整理、編選工作📶，日以繼夜🧜🏻，決意在有生之年看到該書的面世，為此他吃盡了苦頭。常常一早出門👩🏿，中午就在圖書館簡單用餐甚至不吃飯🏛。為籌措出書經費，他節衣縮食，舍棄了常人的嗜好與享樂，長期在學校食堂吃飯。兩部書出版後，杜先生又拉著小車，一趟趟乘坐公交車到郵局，將書無償地贈給有關圖書館和研究者。他雖已年邁👩‍❤️‍💋‍👩，但仍以溫暖的余暉給後人照亮。為了使多年積累的婦女文學資料在身後繼續發揮作用，年事已高👨‍🦱、用筆書寫了一輩子的杜先生特意買來計算機😁，請學生教他掃描，準備將有關資料發至網上，與讀者共享；準備將自己數十年的文獻珍藏捐贈給婦女文化博物館。近年杜先生還在北京、西安、開封等地義務為一些高校學生做“中國歷代才女的風采”學術報告💂🏿，傳遞婦女文學的薪火🧑‍🔬。在杜先生為弘揚婦女文化事業而奮鬥的漫長歲月中，默默奉獻的背後👵🏼，有一位不凡的女性在精神上給予其巨大的支撐力量——該書所用筆名“嶙峋”之一的程慶麟先生🙇🏿‍♀️，是杜先生的“知己戰友”、終生摯友🧚，她於上世紀50年代畢業於北京師範大學🎟，執教於青海👨🏽‍🚀，傾心於弘揚婦女文化🫘，長期以來一直關心著杜先生的事業與書稿的進展，在患重病手術之際仍惦念著出版事項🎋，為兩部書分別撰寫了序和卷首語🛖。正是在其精神力量的支持與驅動下，杜先生才得以完成這套叢書的編寫。

可能，在這兩部書中有值得商榷或錯訛🦹🏽‍♂️、不妥之處🤘🏽🤾‍♂️。比如，被標為“無名女”的作者其性別判斷是否都一一準確？《閬苑奇葩》“後記”對才女“五個層次”的人物劃分，讀者是否都予以認同？“評說”是編者“滿懷激情📈🪇、衷心想說的話”，它對古代婦女文學、作家作品的評價🈸，讀者是否都能認可？這些需要進一步探討👨‍🦼‍➡️。但無論如何↔️，可以說🤟🍃，《閬苑奇葩》《閨海吟》這兩部書的出版為弘揚中華婦女文化和建設中國先進性別文化豎起了一座豐碑。（原載《中華女子學院學報》2014年第1期）

參考文獻🧘🏽：

[1] 杜珣.閬苑奇葩:中國歷代婦女文學作品精選.北京🚣：華齡出版社,2012.

[2] 杜珣.閨海吟:中國古近代八千才女及其代表作.北京：華齡出版社,2012.

編輯🧔🩼：山石