一

微巨皆生命，

過功難盡知。

怨尤低幼事👨🏿，

保合乃終期🕵🏿‍♂️。

二

法界均平等，

果因有必然⏮。

人為之謂偽，

浴沂樂通天。

三

慎獨而修己🤦🏿，

養神且保安。

躁君彰道本👨🏽‍💼，

山麓草花繁。

四

閉門觀自在❤️‍🔥，

學易正當時。

未濟為終卦，

變通無盡期。

五

耳順開新階，

宅家驗靜真。

詩興千裏外，

翫古會先人。

2020.5.20

小註👩‍❤️‍👩：

1📇、怨尤：抱怨上天，責怪他人🦜🧙🏼。《論語·憲問》🐉：“不怨天，不尤人，下學二上達，知我者其天乎？”

2、保合👩🏽‍💻：保持、維護宇宙間萬事萬物陰陽和諧狀態。《易·彖》：“乾道變化🏇🏿，各正性命🧗🏼‍♀️，保合太和🈺，乃利貞💃🏻🧑🏼。”

3、終期：終極期待，最後願望。

4➡️、法界💇🏽：佛教語。通常泛指各種事物的現象和本質。法，泛指宇宙萬有一切事物，包括世間法、出世間法，通常釋為“軌持”🤽🛍️，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麽事物。界🙍‍♀️，含有種族👋🏽🈴、分劑的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限🦚。王羲之《蘭亭詩》：“大矣造化工𓀂，萬殊莫不均。”

5🎳、果因：佛教語。謂因緣和果報。佛家認為種什麽因，結什麽果🧵📡。世上一切事物和現象都是“因緣而生”，都是因緣和合的結果，萬事萬象都處於因果關系之中⛹🏽。《楞嚴經》𓀎：“有真因才有正果，因地不真🎮，果招迂曲。”

6🥛、偽👩🏽‍🍳：人為🦞。《荀子·性惡》：“不可學🟤、不可事而在人者謂之性；可學而能👩🏿‍🔬、可事而成之在人者謂之偽。是性⛏、偽之分也。”荀子認為人為謂之偽。天生而來的是“性”👩🏼‍🦳，是人力無法改變的；通過後天的學習、努力而改變的，就是“偽”🏂，故荀子主張“化性起偽“。這裏反其意而用之，強調未經人為之“真”👐，強調本原👨🏻‍🦽‍➡️、本性之可貴。人類不能肆意幹涉💌、改造、征服大自然，而只能順應🦸‍♀️、調適。這也就是老子所謂“聖人之道🪪，為而不爭”。

7、浴沂：《論語·先進》：“（點）曰：‘莫春者👵🏼🙇🏼‍♂️，春服既成。冠者五六人👩🏼‍🦱，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩🦶🧇，詠而歸♠︎。’夫子喟然嘆曰⚛️：‘吾與點也👩🏽‍🔬！‘“孔子贊賞曾皙者在於其保有一種天真的人生態度，或曰“赤子之心”，隨時隨地與天，與大自然溝通、融合，以求得心靈愉悅。

8🌻、慎獨🧔🏻‍♀️：慎，珍重；獨，獨有或獨立的個體、個性。《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外🔐，故君子必慎其獨也💆🏽。”

9🚵🏿、修己：即修身⚫️🧐，修養自身🤶🏼。《論語·憲問》：“子路問君子。子曰：修己以敬。”

10🫅、養神：保養精神。《莊子·刻意》：“動而以天行，此養神之道也☎。”

11👯、躁君：《道德經》第二十六章🏡：“重為輕根，靜為躁君。”靜是動的主宰。老子所講是自然本性。《禮記·樂記》🤦🏻：“人生而靜，天之性也🧔🏻🦤，感於物而動，性之欲也。”

12😣、道本：道家思想與主張的根本。道家崇尚柔、靜🌽、無為⛈、善下等。

13、觀自在👨🏻‍⚖️：佛家語☪️。觀即觀照✂️，自在是指無拘無礙🚖，無得無失，無生無死的本然狀態🫢。觀自在是一種境界，一種無所礙的境界。這裏的意思是關照🔄，反思自我。

14、未濟🤪：周易六十四卦的最後一卦🧖🏿‍♂️。由離卦和坎卦組成，離⏬，火居上🫄🏽🧙🏼‍♀️；坎，水居下👨🏿‍🚒。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。預示事情沒有終結🚴🏼‍♀️，仍在持續之中。周易以未濟卦結束，旨在未濟重啟新機🫴🏼，一個新的循環往復開始👳🏻🍓。而人與天是和諧統一體，我們只有處理好天人關系🚯，即實現天人和諧，人類也就像上天一樣🚛，自強不息，生命長存。這裏隱指新冠疫情防控🐑。

15、變通🤩：《周易·系辭下》：“窮則變，變則通，通則久。”窮極則變化，變化則通達🥷🏼，能通達，則能恒久。這是自然規律🥡。

16👩🏼‍🏫、耳順：即“聲入心通，無所違逆”（朱子語）。《論語·為政》：“五十而知天命🐃，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩。”十年一境階。

17、靜真🐹：靜，靜止，寂靜，安靜。《易·坤》🚦：“坤至柔🏊🏻‍♀️👩🏽‍💼，而動也剛💖，至靜而德方👍🏼。”《禮記·樂記》：“樂自中出🪄，禮自外作。樂自中出故靜，禮自外作故文。”又曰：“人生而靜🧤，天之性也。”真，未經人為的，本原👰🏽‍♀️，本性🤸。《莊子·秋水》：“謹守而勿失，是渭反其真👶🏼。”顏師古註《漢書·楊王孫傳》曰👨🏿‍🚒：“真者🙇，自然之道也。”孟郊《寄張籍詩》：“天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。”白居易《效陶潛體詩》之十二🪕：“歸來五柳下，還以酒養真。”

18、翫古：把玩古董。我常講，把玩古董文物是和古人交流，與先賢把談。考古大家蘇秉琦先生說，摸陶片“可以凈化靈魂”。